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传统节日往往容易勾起童年记忆。今天是端午节，笔者就简单聊聊与端午相关的记忆。
实际上，在四大传统节日当中，笔者对端午的感受最弱。这背后的原因也并不复杂——胶东半岛地处北方，受地理条件和历史渊源的影响，端午期间鲜有“赛龙舟”等集体性的活动，总体就是“各挂各蒿、各吃各粽”的简单过节模式，在“活跃”程度上不如其他传统节日。
当然，这种感受弱是相对而言。总归这也是一个传统节日，相应的仪式是少不了的。
笔者老家在栖霞东部，端午仪式较简，无非就是挂艾蒿桃枝、吃粽子鸡蛋、为儿童点朱砂等。前些年在走访牟平观水镇一处乡村时，见到当地有“挂猴”（挂在门前的一种物件，村民称之为“猴”）习俗，还颇有开眼界的感觉。
艾蒿、桃枝，在胶东乡村俯拾即是，鸡蛋亦属于常见之物，这些东西准备起来并不费劲。但粽子的情况就有些不同。
粽子非胶东土产，而三十年之前，物流交通尚不发达，乡村地区要买现成的粽子并非易事。因此，笔者老家常以“甜米饭”来代替。吃的时候，先盛在碗中，再加入红糖。这在形式上虽然跟粽子有些不同，但口感相差不多。而在形式和口感之间，儿童们显然更在乎后者，因此倒也乐在其中，吃起来总是欲罢还休。此时，大人就会告诫道：“甜米容易粘在胃肠里，少吃！”
在开吃之前，孩子们还要经历一道“专享”的仪式，那就是“点朱砂”。所谓“点朱砂”，是笔者长大后才查询到的正式说法。儿时在老家，乡民们一般俗称为“点个点”。而所点之“物”，也并不强求是“朱砂”，只要颜色近于朱，能点在额头即可。
回想起来，儿时“点点”相当流行，并不限于端午当天，平时同样可以点。只不过端午的“点”，辟邪祈福的寓意更为深厚，而平时的“点”，则侧重于“美观”。笔者前段时间翻看旧影集，就看到几张自己儿时“额头带点”的照片。这种情况，很多同龄的朋友应该也都有吧。
点“点”的习惯，大约从上小学后开始淡化，此后更是鲜得一见。如今的端午，很多孩子可能只是象征性的吃个粽子而已。
以上是笔者关于端午节的个人记忆，结尾之际不妨再闲聊几句关于端午节的普遍话题。每到端午，大家就容易想到历史名人屈原。“端午和屈原之间到底有无关系？到底是何关系？”众说纷纭，在此不做争论。笔者只是忽然想到这样一个问题：屈原生前作为楚国大夫，总体主张“抗秦”。而倘若不是秦灭六国为后世奠定“大一统”格局的话，尊崇屈原的习俗要从楚地扩展至整个华夏，又谈何容易？以此来看，屈原生前“抗秦”而后世却也客观上获得了“秦并天下”的红利。历史之悖论，耐人寻味。
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